社会经济发展条件

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年10月09日

  侗族服饰历史悠久,古朴雅致。南部方言地区高传信地一带,保留着古朴的服饰。男子过去蓄长发,头包长帕,身着右衽父母装,束腰带,下身着长裤,裹腿布;女子发髻与古代汉族女子相似,并插银簪,带银质耳环或耳缀,上身穿开襟敝胸衣,胸部罩胸围,胸围上齐脖部呈两岔,均绣有花纹,并以两红带挂过肩头系于背后吊一银质饰品,腹部罩以围腰,围腰带飘于身后,下身穿百褶裙,着短内裤。裹腿上系飘带于外侧,男女多赤足或穿草鞋,冬着左衽父母装平布棉衣。榕江、黎平交界处的四十八寨女子喜穿兰色衣服,褶裙犹长…九洞的口江、银曹以及二千九的高增、占里等地男子过去亦有蓄长发者,但须剃去四周仅留顶端,并缠紫色亮布长帕,头帕的式样分天真浪漫的角式和端庄稳重的“团圆式”,上身着高领对襟衣,一般有七个到九个布扣,三个到四个衣袋。有些地方妇女为显示纺织手艺,在节庆集会集体社交时给家中男子穿上七件或九件单衣,下襟以外层短于内层一指宽,形成层层阶梯状的衣襟排列,下身着长裤,出门穿草鞋状绣花鞋;女子盘发,结于前额,发的尾端飘于脑后,插红木梳.耳吊金环、银环或玛瑙环,上身赤着对襟敝胸衣,罩围腰,下着百褶裙、裹腿,冬着父母装薄棉衣,套五彩短袖套。

  大众服饰反应的是当下时代的普遍服饰表现,因此,由于时代所处的各种环境,地域,人们利用的资源,文化等要素不同,而体现出鲜明的时代性。例如,中国唐朝的大众服饰肯定与当令中国的服饰完全不一样。体现出人们服饰文化发展的时代性。

  拉萨妇女的装束又有独特的风韵,她们的长袍往往用深色绸缎、哔叽、氆氇制成。夏天穿无袖长袍,里衬各种花色绸衫,腰带紧束,以衬婀娜多姿的身材。春秋穿带袖长袍,冬天则穿皮袍,长及脚裸。盛装的拉萨妇女,头戴珊瑚、松石做的头饰,名叫“巴珠”;耳带金银镶绿松石的耳坠;左手戴银镯,右手戴白海螺。白海螺从小戴在手上,据说死后可以引导人们走向幸福的彼岸。脖子上挂蜜蜡珠,胸前悬挂银盒,内装护身佛,或者种种圣物。

  服饰文化中的纹饰可以反映民族的多神崇拜。常用多种花纹图案加以装点,主要有:以诸如山、云、河流、B、月、星斗、雪花等自然物或自然现象作纹饰;以植物的各种树木花草作纹饰;以龙、虎、豹、狮、鱼、凤凰、届贱、燕子、蜜蜂、鸳鸯、孔雀、喜鹊等等动物作纹饰。这种服饰隐含了特定的宗教观念。麦克斯·缪勒认为原始人从三类自然对象形成宗教观念:(])他们能够把握的石头、甲壳一类的物体 (2)树木、山河一类能够部分把握的物体;(3)苍天、太阳、星辰一类不可触知的物体。人们还经常运用种种动物图案作纹饰。在众多多种崇拜的民族中,这些自然构具有“半神之物”的性质。

  宋代的服饰,大体沿袭唐制,但在服装式样和名称上略有差异。宋代的缺胯袍衫式样有广袖大身和窄袖紧身两种。穿褙子和半臂的习惯极为普遍,但都不能作为礼服穿用。总的来说,宋代服饰比较拘谨保守,色彩也不及以前鲜艳,给人以质朴、洁净、淡雅之感,这与当时的社会状况,尤其是程朱理学的影响,有密切关系。

  大众服饰是自然条件,社会经济发展条件,文化氛围,民族心理,宗教因素等一系列条件综合作用的结果。由于人群生活的范围,地域,国度等完全不一样,导致人们的服饰表现完全不同,即服饰表现出明显的地域性。例如,中国的服饰与日本的服饰风格是不同的,汉人地区与少数民族地区的服饰是不同的,信基督教的地区的人与信伊斯兰教地区的人群,其服饰文化是不同的。

  胡服曾经是中国北方游牧民族的服装,他们为了游牧骑马的需要,多穿窄袖短衣、长裤和靴子。沈括说:“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。”一个“全”字,说明胡服对汉族服饰的发展确实影响极其巨大。

  居住在那坡县的坡伍、坡康、达汪等村屯的人数不多的部分彝族是红彝(又叫花彝),之所以叫红彝,据说是因为衣着花红且喜欢”吃红”,如过年节用猪血、鸡血染红糯饭,喝生血等。这部分彝族操另一种口语方言,与黑彝、白彝言语不相通。

  声明:百科词条人人可编辑,词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编,请勿上当受骗。详情

  汉代深衣仍很流行,汉代是传统冠服制的确立时期。汉代的裤是开裆的,裤,古称绔。《说文》:“绔,胫衣也。”《释名·释衣服》:“绔,跨也,两股各跨别也。”由此可见,当时的绔是开裆的,外罩以裳或深衣。冠服在当时成为大众追求穿戴的主要服饰。

  西藏妇女身段苗条、腰肢柔软、面貌姣好,而且她们非常喜欢打扮,也善于打扮。

  满族最为直观、最为根本的特性文化是穿长袍马褂,衣为箭袖,身束腰带。适应历史发展的需要.乾隆皇帝于1747年颁布了《跳神祭祀典例》,规定萨满教活动的程序是:只穿神裙,不戴神帽。

  宗教作为人的一种精神现象,一种心理需要,一种了解、把握世界的方式对服饰文化也产生作用。

  春秋战国时期在服装方面最重要的变化,是深衣的广泛流行和胡服的出现。春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。赵武灵王为了军队的战斗力,冲破阻力,下令全国穿游牧民族的短衣长裤,学习骑射,终于使赵国强盛起来。这是中国历史上第一次服装改革,胡服从此盛行。由于它比革带的扎结方式更加便捷,因而很快就流行为大众服饰的模板。

  明代服饰,大体上沿袭唐制,但宋元服装形式中的某些式样也有保留。清代的服饰对近现代服装形式影响较大,清代男子服饰可分为三种:汉族传统服装;满族民族服装;外来西洋服装。清代袍的式样,是在汉族传统基础上加以变化,并吸取满族服装特点。一般袖子比较窄瘦,礼服是箭袖,又称马蹄袖。袍身用钮扣系结。右衽大襟,圆领口。皇室的袍有前后左右四开气,而士庶男子只能在左右开气。马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领,有对襟、大襟、琵琶襟等式样,有长袖、短袖、大袖、窄袖之分,但均为平袖口。直到清末西洋服装传入和辛亥革命后,中国的服装才起了重大变化,进入了近现代服装发展阶段。

  大众服饰是指广大民众所崇尚的服饰。在很多地方,很多国家,很多地区,不同历史时期,毕竟贵族只是占少数。平民百姓是占绝大多数的群体。因此,研究平民百姓的服饰,可以充分体现一个时代,一个国家,一个阶级,甚至于一个地区的鲜明发展特点和文明进度。因此,,一般意义上的大众服饰就是指的平民服饰之义,与贵族服饰形成鲜明对比。

  魏晋南北朝时期,是中国古代服装史上又一个大转变的时期。由于大量少数民族进入中原地区,胡服成为社会上司空见惯的装束,一般平民百姓的服装,受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来,成为大众服饰的重要组成部分。

  黔东南侗族服饰约有近l00种。南部侗族服饰的选料一般为自制土布,用植物染成棕色,由上装、下装(裙、绑腿)组成。分为盛装和便装,便装一般为黑色土布制成,只是少银饰装饰和挑花刺绣而已,盛装则配有银帽,银项链、银耳环、银围腰。北部侗族服饰和南部侗族明显不一,一般由上装和下装(裤)组成,颜色均为浅天蓝色,腰系红绸宽带。便装和盛装没有明显区别,盛装只是在便装上再配戴银饰而已。南部侗族的银围腰和北部侗族的宽红绸腰带,具有识别是否已婚的功能,有银围腰者和系宽红腰带者为未婚。

  头饰和银饰是平秋妇女最讲究的装饰品。她们擅留长发,用红头绳扎发盘在头上再包黑纱帕,脑后别上银簪、银梳,头戴银盘花、银头冠,耳吊金银环;领口两组银扣对应排列,外加钭襟扣两组;颈戴五只大小不同项圈;胸佩五根银链和一把银锁用以镇魔压邪;手腕戴上银花镯,四方镯等。银饰品中有雕龙画凤,鸟虫花草等图案,均为当地匠人所制造。此装古朴繁杂,银光闪闪,叮当作响。

  牧女服饰具有草原的气息,质感极强的光皮藏袍,裹着健硕的身躯;皮袍镶嵌黑、红、绿色宽边;腰间挂各种银质或铜质工具,例如奶钩、针套、火镰、火石、牧鞭、小刀等等。它们同时也是和腰身相配称的装饰品。牧女爱将头发梳成无数细辫披在身后,发披缀满珊瑚、贝壳、松石和银币等等。夏日牧野,草地青绿,盛装牧女三五成群,长裙曳地,款款而行,满身佩饰发出悦耳的声音。

  辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点,既沿袭汉唐和宋代的礼服制度,又具有本民族的特色。辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍,着长统靴或尖头靴,下穿裤,腰间束带。元代男子的服饰有汉族的圆领、交领袍,也有本民族的质孙服,其形制与深衣类似,衣袖窄瘦,下裳较短,衣长至膝下,在腰间有无数褶裥,形如现今的百褶裙,在腰部还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿小口裤,脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此外,元代服饰在质料上发生了较大变化,由于棉花的广泛种植,棉布成为服饰材料的主要品种。

  大众服饰的面向广大民众的特性,决定它与贵族化服饰的追求品味是不一样的。它更追求实用,简便,经济等特点。从某种意义上说,大众服饰就是标明自身所处阶层或者阶级地位的一种可视符号。以美国50年代的大众服饰为例,当时,美国已经出现人群分异。一部分人成为社会的主导者,是专门指挥控制别人干事的人。因为他们主要从事管理决策等以脑力劳动为主的工作,称为白领;而占大多数的人是从事以体力活动为主的工作,是为别人干活的人,而且几乎没有什么足够的休养时间,经常穿着蓝色工作服出入各种场合,于是“蓝领”就成为大众服饰的一种代称。这不仅标明美国经济社会发展的特点,也标明大众服饰的阶层性。

  此外,大众服饰还体现出一定的稳定性,民族性,种族性,宗教性待特点。而这些特点的差异,正好说明人类文化的多样性,包容性等另外的特点。人们在研究大众服饰文化时,就应该对这些特点有着深入的理解,以便理解人类的服饰文化是怎样折射出各种研究要素的。

  居住在隆林、西林县(自治县)的彝族基本上是黑彝。他们一部分来自滇西,一部分来自云南的东川、会泽、曲靖一带,经黔西南迁入隆林、西林。其语言、衣饰、习俗与四川凉山、黔西北、云南楚雄、大理等地的彝族相近,如尚黑色,男子头扎”英雄结”,身披”擦瓦尔”,女子着右衽滚边上衣、长裙、过火把节等。但现在隆林这部份彝族,原来的服饰、节日习俗已变化,与当地壮、汉族相同,语言仍与川、滇、黔的彝族相同。

  大众服饰就是个性服饰的另一种称呼。就是满足广大民众的服饰。它注重的是多样化,时尚化,品牌化的三者合而为一。它一般具有批量特征物化模式生产。通过图像化、个性化法则营造满足人们心理需要的服饰。中国出现了十大大众服饰品牌:森马服,唐狮服,李宁服,耐克服,阿迪达斯服,以纯服,佐丹奴服,依米奴服,美特斯邦威服,乔丹服等等。

  南部侗族地区服饰则不同。地处山区,交通不便,至今仍保持着较为古老的裙装。南侗善绣,服饰极为精美,女子穿无领大襟衣,衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片。图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹,下着百褶裙,脚蹬翘头花鞋。髻上饰环簪、银钗、头戴盘龙舞凤的银冠,并佩戴多层银项圈和耳坠、手镯、腰系腰带,银腰萎,青布包头,下着宽大长裤,穿草鞋或赤脚。盛装时穿古老的、百鸟衣、银朝衣、月亮衣等等。

  原始时代的服装形式,根据个别考古资料发现,主要有以下特征:夏商周时期,中原华夏族的大众服饰是上衣下裳,束发右衽。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代,大众服饰则比较随意简单,没有什么定制。

  隋唐时期,由于政治和经济的稳定和繁荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后世服饰制度之经道。这一时期成为中国服饰制度发展的重要历史时期。男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但此时的袍衫与前朝略有不同,式样为圆领、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外,还有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主要是受胡服影响,并且与汉族的生活习惯和礼仪特点相结合,形成了这时期袍衫的风格。

  不过,目前拉萨妇女,特别是年轻的女性,无论服装,还是装饰品,都朝着简便、适用、美观、更能显示身体线条和审美情趣方面发展,在传统服饰的基础上,展现出多种新款式。

  人们可以通过某一民族外在表征的服饰远视其历史发展、社会习俗、宗教信仰,进面折射出该民族深层的文化心理。如中国蒙古族等民族的男子胸前常常佩戴佛像,女子的银饰上往往刻有佛教法器的图案,他们的衣服上经常纺织上各种吉祥结,这是他们信仰教的反映,也折射出了其向往平安祥和的民族心理。布利亚特蒙古人以帽顶象征太阳,以帽缨象征阳光。元代蒙古人的栖鹰幅、土尔扈特妇女的陶尔其克帽正面都有火形图案,内蒙古博物馆现藏有蒙古族近代妇女所佩戴的银饰上有乌形、蛇形图案,这都是古老的自然崇拜、动物崇拜、图腾崇拜的遗迹。

  广西彝族人主要分布在隆林各族自治县的德峨、克长、者浪、岩茶等4个乡的10多个村和那坡县城厢、百都、下华3个乡的9个村寨,余者居住在西林、田林县内。

  居住在那坡县的大部分彝族是白彝,由滇南一带迁入。他们的语言、衣饰、习俗与滇南富宁一带彝族相同,尚白色,主要衣式为白衣(虽绣有各色丝线图案,但不掩白底色)、黑裤加黑头帕、花头格巾和绑腿,妇女腰佩大黑腰坏。

  教在历史上曾是苗族普遍的宗教信仰。一般穿紫红色长及脚踩的裙子,上身穿一件背心,披紫色袈裟。宁玛派的僧人戴红色的帽子,格鲁派的僧人戴黄色的帽子。一般的藏民,无论男女老幼,大都身佩“护身符”或是佛像,或是经文,或是‘舍利灵丸’,或装进稿致的‘宝匣’或包以珍贵的呢革,或佩带身上或系在颈间,认为可以避灾免惑。”

  大众服饰是人类物质文化的重要组成部分,是最为直观的民族文化特征。它包括人们穿戴的衣服和饰物。衣服主要指体衣、头衣、足衣,即人身上穿着的各种衣裳(上衣下裳)、鞋、幅等;饰物是指佩戴在身上起装饰作用的物品,常用的有珠串、刀剑、香袋、荷包、披巾及各种首饰,也包括文身和各种化妆品、涂料等等。服饰是一个民族的重要标志之一,具有鲜明的民族性。

  大众服饰是指广大民众的服饰表现。在不同的时代,大众服饰表现是不一样。在不同的国家,不同的民族间,不同的性别间,不同的年龄间,不同的阶层等都不会表现出不同的特征。归纳起来,主要有以下特征,引人注意:

  中国的56个少数民族自古发展到今天,其大众服饰充分反应出很强的地域性特点。

  雅鲁藏布江边的农村少女,外着黑氆氇无袖长袍,内穿红、白或绿色衬衫,腰系鲜艳如虹的氆氇围裙,脚踏花纹美丽的“松巴”靴,乌黑的头发掺进五色丝线扎成大辫盘在头顶,朴素清新,温柔和善,犹如一朵田野的格桑花。

  侗族服饰,以居住地域划分,可大致分南北两种类型,各具特色。北部地区由于水陆交通较为便利,生产水平较高,文化较发达。男子服饰演变与汉族服饰基本相似。唯妇女服饰除县城外,仍保持着传统的特色。以锦屏县平秋侗族服饰为例:平秋地区妇女服饰盛装,其穿着的布料从种植棉花,纺纱织布,种靛印染、缝纫织绣都是妇女一手操作,展示了她们的勤劳与智慧。外衣大多为青色,右衽圆领,钭襟开扣,托肩彩色滚边,衣长至大腿中部、衣脚有红色内套露出。衣袖平手膀,袖口镶花边。腰系彩色腰带的背后有两条带幛,随着人物走动而翩翩起舞。内衣为白色或月兰色,袖长超过外衣袖口露在手碗上。下身穿青色裤子,脚踏翘鼻绣花布鞋。

(编辑:admin)
http://dibajans.com/hudieguoshu/119/